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黄历,因为书皮是黄色的而得名。实际上叫皇历,在古代是由皇帝颁发的。老黄历,到底是月亮历还是太阳历呢。在这之前我们先说说历元。
历元是历法推定的起算点。因有原始的意思,故称“历元”或“元”。我国古人认为冬至是一年的开始,朔日是一个月的开始,子时是一天的开始。制订历法、就要找出这个年、月、日的0时而又是开始的时刻,以便做为推历的根据。如果甲子那天是朔日,又恰好在半夜子时交冬至,那么,这个理想的时刻便可以做为历法的起算点。这个点就是历元。因为要找到这个点需要的条件太多了,古人就会变通一下。西汉的《太初历》,以实行变革的观点,把历元定在公元前104年(元封七年)之前的十一月初一。因为这天是朔日逢甲子,夜半交冬至,所以定为这部历法的起算点。“元”与“历元”稍有不同。相同点都是历法推定的起算点;不同点是,“元”是历法周而复始的长周期。例如,在东汉的《四分历》中,把三个纪、六十蔀(bu四声)、四千五百六十年、一百六十六万五千五百四十日定为一元。逢元的时候,冬至、朔日、甲子日,夜半的时间都在0点相会,并且年,月、日、时都从这个0点上开始起步。这个时候,也是日月同升、五星联珠的理想时刻。古人认为这是最祥瑞的天像,也是制历最标准的时间。这是中国传统历法的根本,后来各朝代根据这本历法进行改良。
然后我们谈谈年与月。
年,在中国古代,我们祖先很早就确定了一年就是地球围绕太阳公转的运行周期。《尔雅·释天》里说,唐虞时代叫“载”,夏代叫“岁”,商代叫“祀”,周代叫“年”。“岁”和“年”是同义而异称的词,是由不同时代形成的名称上的差别。在年这个概念里,祖先用的是太阳历。
月相手表,根据月相可以很好的判断大海的潮汐时间
月,祖先认为月亮的一次圆缺周期为一个月。编制历法的时候,根据年或岁的物候特点,需要划分成十二个月(闰年有十三个月),每个月分成二十八、二十九、三十或三十一天,这种编排法叫做“历月”。一般来说,大小月互排,阴历大月三十天小月二十九天,阳历大月三十一天、小月三十天、平月二十八天。在有特殊情况的时候,可能连排两个或三个大月或小月,这是由天象所决定的。祖先用的是月亮历。
闰月每逢闰年所增加的一个月。这是古代依据实际的天象调整月份以适应季节、时令的历法措施。我国传统历法一向采用阴阳合历。年取回归年的长度,定数为365.2422日;月取朔望月的长度,定数为29.5306日。在一年的十二个月中,朔望月的总长度比一个回归年少10.8753日,大体上三年少了一个月多的时间。为了便于历法和天象、物候保持对应关系,协调阴阳历长度大致相等,便设置闰月解决了这种矛盾。《尚书》、《左传》、《说文》等古籍都提出或记载了闰月的周期:从文献看来,先是三年闰一个月、五年闰两个月,后是十九年闰七个月。南北朝的天文、历法学家祖冲之创制《大明历》时,还提出三百九十一年设置一百四十四个闰月的主张。我国早在殷商时代便设置闰月了,但把闰月多置于年终。秦代在九月以后置闰,称为“后九月”。西汉中前期制订的《太初历》,规定在没有中气的月份置闻,这就比较灵活了。东汉以后,多在四、五、六月份中没有中气的月份置闰,一直沿用至今。闰月加在某月便叫做闻某月。如加在六月份,便是闰六月,如此等等。闰年有十三个月,日数为三百八十三天或三百八十四天。设置闰月解决阴阳历的矛盾,使历法符合天象,这是我们祖先的一种创举。
我们的传统历法和公历比复杂了很多。公历,只要是有点数学知识既可以推算出几千年的日历表。皇历不同它需要更多地专业知识,所以只能由官方刊印。二者对于生产生活的影响也是不一样的。皇历不但考虑到了日相(太阳对地球的周期影响,比如24节气),还考虑到了月相(对地球的周期影响,比如潮汐的周期性)。对于农业,渔业,航海等,皇历更加科学。
老皇历,是一部结合了太阳历和月亮历的综合历法,科学严谨。经历了几千年依然有着不可替代的现实意义。
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择吉时的依据:我们在选择开业、结婚、搬迁等的时候,都希望找 一个吉祥的日子,能顺顺利利的进行,传统的参考资料为老黄历,黄历,又称老黄历、皇历,是在中国农历基础上产生出来的,带有每日吉凶宜忌的一种万年历。黄历相传是由轩辕黄帝创制,故称为黄历。
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